أضحى ٢٠٢٢م/١٤٤٣هـ

 عيد آخر يمر... 

هذا العيد كان الوعي لفكرة الغياب أكثر، لا أعرف ما المناسب قول غياب أو عدم حضور، لا أظن أن كليهما في نفس المساق ينساقان، فكرة العدم بذاتها أصلا هي مصدر القلق، لكن كل ذلك لا يهم دام مقعده موجودًا وفارغًا في آن، مر عدد من الأيام، كان أكثر من الثلاثمئة بكثير، كل يوم يمر هو بمثابتة ثلاثمئة ذبحة ومذبحة، عيد آخر مر (بجميع تشكيلات حرف الميم يُقرأ)، أكتب الآن لألّا أنسى، أكتب لأتذكر اليوم والساعة والأحداث، أكتب لأُعيد تجرع المرارة ذاتها، تلك المرارة التي ما فتأت وتكررت لحظة بلحظة، مرارة الفقد والغياب.

وعي الغياب وعي الغياب وعي الغياب، وصداها دائم التردد، وعيٌ يقودنا لندرك أن إبراهيم بالفعل خرج ولن يرجع، لندرك أنه أدى الأمانة وغادر، لندرك حقًا أننا نركض ركض الوحوش لسبب معلوم مجهول، مجهول بصدق وعلم، غياب يوصلنا للمشاعر ووعيٌ يقودنا للتغير وإن كان رغمًا عنا وفهمٌ لمعنى الغياب الحاضر، إدراك للحال والمحال، وحبٌ لأشياء لم تكن على أي خاطر وبال، وترديد دائم لبيت كثيّر عزة الذي يقول فيه:"ما كنت أدري قبل عزة ما البكا ولا موجعات القلب حتى تولت".

عيد آخر يمر فيه من المجهول ما فيه، ومن الثبات والحب والخشية ما بهوّن علينا مصائب الدنيا وصعابها، آلاف الساعات مرّت وستمر بنفس السكينة والأمان، بنفس الثقة أن الموضع الذي هو فيه الآن أحلى وأغلى وأفضل، أفضل مما كان عليه بكثير، بملايين الساعات التي تحمل معها وعي الغياب.

تعليقات

إرسال تعليق

المشاركات الشائعة من هذه المدونة

رسائل قد لا تصل ٢

(٢)    رسائل عيد الميلاد    هذا عامك الواحد والستون قد أتى، أتى حاملًا طيفك الراحل، جوارك وحنانك، ابتسامتك ومزاحك، كنت دائمًا أتحاشى جعل الطلاب يكتبون عن الوالدين أو العائلة لألّا يكون بينهم فقيد فيحزن، أظن أنني أنا المصابة بهذا الداء فأسقطه على غيري.    يجب أن أبدأ الحديث معك بالسلام والسؤال عن حالك رغم معرفتي التامة بأنك بأفضل مكان خلقه الله جل في علاه، وأنا مدركة تمامًا أنك تعرف أحوالنا وأخبارنا، تشعر بنا وتحيطنا لكن أريد التحدث معك، أريد إخبارك بأني أكمل دراستي، عندما تخرجت من مرحلة البكالوريوس حدثت نفسي والآخرين بأني أمسكت آخر ما تبقى لي في هذه الجامعة وغادرتها للأبد، ذلك الأبد لم يكن بعيدًا كان فقط سنتان، أو ربنا ثلاث لا أعرف فأنا لا أجيد الحساب مثلك، هل يمكنني أن أكرر نفس الجملة عليك لتعود لنا أيضًا؟    لا أعرف إن كان من حقي أن أقارن نفسي بتلك الفتاة التي خرجت لتبرير كتابتها وحديثها عن أهلها الشهداء، هل يحق لي حقا أن أكون مثلها وأخرج لأبرر عن سبب كتابتي الدائم لك وعنك، عن أنني أريد للعالم أن يعرف من أنت، ولماذا أنت، أظن أنني سأعطي نفسي الحق بأن أتحدث، فالفقد واحد والألم على اختل
قراءة المزيد

يومياتي العزيزة

قبل سنتين قررت البدء بكتابة مذكراتي، كنت أظن أن الأمر سهل وأن صفحة واحدة تلخص يومي ليس بالأمر الجلل، هي مجرد صفحة تكتب وتطوى. اليوم عُدت للتفكير بالموضوع واكتشفت أن الموضوع أصعب، إن الأمر يتعدى مرحلة التلخيص، إنها تدوين لكل حدث مررت به في يومي، من تأخيري لصلاة الفجر لنومي بعد منتصف الليل، لأكتب مشاعري لا لألخصها، لأستيقظ وأمسك القلم وأقول "هذا الصباح سيكون جميلًا، يمكنني الشعور بذلك"، لأقول لنفسي أنني إن لم أكتب سأنسى وأن حياتي -على تفاهة أحداثها- إلّا أنها مهمة جدًا، فهو عمري، عمري الذي يمضي دونما هوادة. إن التدوين والكتابة أمرٌ صعب، كيف لإنسان أن يكتب معاني حياته لتصبح عرضة لِلْمَس البشري، فالفكرة ما إن خرجت من الرأس لم تعد ملكًا لصاحبها، لماذا نحن هنا؟ لماذا أنا اليوم حي؟ ماذا فعلت؟ كيف كان صباحي؟ هل كان مسائي مليئًا بالزقوم أم أن أنهار العسل كانت تجري من حوله؟ مع الذكر السبب، السبب الذي سيقتلني إن ذكرته، لا لشيء إلا لحالة الإنكار الدائم التي أتبناها، إنكار دائم للمشاعر، هي هنا في مكان ما في قلبي وعقلي لكن لن أتلفظ بها. نعود قليلًا للوراء لنروي أحداث اليوم باختصار شديد لأن
قراءة المزيد

لماذا نكتب عند الحزن؟

 لماذا تُفتح قريحة الإنسان الأدبية في الحزن دون الفرح، لا يعرف الكتابة ولا حروف اللغة إلا وقت البكاء أمّا الفرح فاللغة تتبرأ منه، أظن أن للأمر سرًا يجب اكتشافه لأنه يُنبئ عن أمر ما، أو أنه تافه لكن نظرية المؤامرة التي نتبناها دائمًا في كل صغيرة وكبيرة قد ثارت في داخلي وقررت الخروج عن صمتها والبحث في هذا الأمر الجلل. حين بحثت عن الأمر لم أجد الجواب، فقط إنسانة واحدة قالت عن السبب، ليكون عنوان المقال "الحزن والجمال يدفعاني للكتابة... هكذا أجد روحي المفقودة"، هي بالحقيقة لم تؤكد أن الكتابة مقترنة فقط بالحزن، ستكتب في الحزن والفرح لأنها وبهذه الطريقة تجد جزءًا مفقودًا منها، لم أجد إجابتي بعد لكن يمكنني وصف هذا الأمر كما هي لأقول: "إن الكلم بالفرح يكون ساذجًا، لا يقوى الإنسان على نسجه من تفاهته عكس الحزن الذي يعرض للإنسان جل المعاني والمفردات الظاهرة والمفقودة، يربط اللسان كاللجام فلا يسترسل، تظهر علامات الفرح على وجهه فلا يسترسل، ترقص قدامه فيصمت اللسان فلا يسترسل، مع أن الحزن أيضًا يظهر على الوجه كما الفرح لكن اللسان ينطلق، يتألم فينتفض، يكت الغبار الذي تراكم عليه ويصعد على
قراءة المزيد